黃煌雄、郭石吉、林時機， 2001，社區總體營造總體檢調查報告書，台北市：遠流。
p.49-50
公部門的行政法規與地方團體的組織結構－
社區總體營造的工作推動，有賴於各類型的社區組織，包括社區發展協會、大樓或社區管理委員會、地方的基金會、文史協會、文史工作室及藝文團隊等，這些社區團體各有不同的組織型態及目的宗旨，由於過去主管單位一向由上而下進行政策指導及下放資源，一般來說對於參與社區總體營造的工作遂須要予以觀念的調整，及組織架構的訓練，主要還是在於民眾參與制度的建立，並且要有良好的行攻法規，獎勵輔助其發展，以社區工作的自主參與做為考核的績效，公平性的進行資源的供應。
p.57
台南縣政府認為社區總體營造，必須從地方特色出發，透過營造的過程，激發與結合地方文化力量，使文化工作成為日常生活的一部分，此一政策創造台南縣文化新氣質，也已成為該縣的施政重點。
p.93
台北市政府推動「社區規劃師」制度，係全國所有縣市首創，希望落實市民參與社區營造，透過空間專業者的管理經營及創造能力，合作創造「小而美」的社區，徹底實踐城鄉新風貌。「社區規劃師」的基本特質，是一種服務職的角色。介於政府與民眾之間，以處理公共空間的議題為範疇。
p.149-150
災後重建政策與社區營造－
九二一震災這種大災難則是對永續性的嚴重破壞，社區本身應借此機會重新認識社區所擁有的資源，並借此加強社區永續的能力。
災後社區重建可分為長程、中程、短程三個部分：
‧短程目標：安定居民生活，再造家園。
‧中程目標：探尋社區特色，社區組織運作機制之建立。
‧長程目標：凝聚社區居民意識，創造永續生活環境。
p.157-160
災後重建工作執行情形
1.防災安全
2.學校重建
3.就業輔助
4.交通重建
5.產業發展─
‧觀光產業
‧農業
‧商業：推動「九二一商業活動重建四年計畫」，以辦理商圈活化之輔導、特色產業之輔導等等。
‧製造業：成立協助企業災後重建服務團；協助企業取得災後重建基金；加速災區產業重建，促進業者投資意願。
6.都市地區更新
7.鄉村地區更新
8.農村聚落重建
9.原住民聚落重建
10.心靈重建
p.(173).268
非營利組織與社區總體營造－
社區總體營造之所以能夠結合各種民間非營利組織的加入，最主要的原因應在於社區總體營造是造人的運動，其過程是一種社會改造工程，所呈現的公共服務議題，與各非營利組織「維護社會價值提供社會服務、啓發觀念、改變行為、提昇人的身心品質」的特性不謀而合。再則社區總體營造由下而上、由外而內，公眾參與的特性，亦與非營利組織關注弱勢族群，對社會大眾提供服務的理念一致。所以文建會於八十三年十月提出社區總體營造以來，社區總體營造運動便逐漸結合各種民間非營利組織的加入，在各地社區總體營造工作中分別扮演重要角色，形成第三部門的陣營，深信在社區總體營造未來的發展中，非營利組織之影響與表現將更受到重視。
所以，各種專業人才、文化事業人員以民間組織之型態，紛紛加入社區總體營造工作，與社區民眾一起面對生活環境中的挑戰。
p186
柯崑城理事長(台南市金華社區)─
政府自民國五十四年開始推動社區營造工作，三十多年來政府沒有做好人才培養的工作。我們的產業、文化如何來提升都沒有專家來指導，因為這方面的專家很缺乏，雖然我們之前有很多觀摩團體來觀摩，我們和他們談的過程裡我發現大家對社區的認識都不夠。
p189
林奠鴻理事長(宜蘭縣大二結文教促進會)─
社區營造是一個造人的計劃，為什麼要造人，因為我們覺得人愈來愈不可愛要來改變他們的心態，這個環境是因為現在經濟發展，社區內的公共空間已經慢慢喪失掉了。
人力嚴重不足，要社區文史工作者的協助，但是這個機制還沒有建立起來，資源落到專業團隊而不能真正落到社區工作者的身上，那社區工作者有時候做很久又沒有辦法得到政府的各項資源，各而把這些資源都落到專業團隊的身上，那專業團隊執行完這個計畫的時候，他可能必須又要去執行另一個計劃，他們走了以後一切又回到原點。
p191
謝淑亞鄉長（雲林縣古坑鄉）─
古坑鄉每個村莊有其特色，但是如何把他的特色轉化為一個賣點，這又牽涉到一個問題，就是說我們現在社區的工作者好像沒有跟生活結合，而且和就業要結合。我們目前在做社區的人都是使命感結合，可是這不是一個長期的作法，所以怎麼跟我們國家資源做一個結合。
勞委會有很多的資源，怎麼讓它跟我們的產業文化真的把它落實起來。勞委會有職訓局，他們訓練出來的人才，我們的企業要嗎？那裡有那麼多資源，我們是不是可以把它稍微轉換一下。
p194
林明溱鎮長（南投縣集集鎮）─
社區總體營造要作的好，一定要從基層的鄉鎮公所帶動。
p195
張鴻銘鎮長（南投縣埔里鎮）─
如果社區總體營造沒有和經濟活動結合在一起，要永續經營實在因難。
推動社區總體營造，如果真正有地方人士自己來參與，這活動就能夠永續經營，像宜蘭的玉田社區，作一下子就沒有了，所以希望能和經濟活動結合，才不會作了以後不知道到那裡吃飯，如果推動活動的同時有經費可以賺，那才可以永續下去。
p203
林邦珍先生（台中縣霧峰林家花園代表）─
我們剛剛談到社區總體營造，都集中在人跟人之間的層面，經常忽略他其中還有很多，包括文化，人文的文化、政治文化、產業文化、農業科技文化，這些我們都沒有融入，我在想這些應該也是總體營造很主要的部份。
p207
陳東松課長（彰化縣埔鹽鄉公所民政課）─
在整個社區運作的過程中必須要有活動的配套，所謂社區總體營造活動的內涵是否有涉及在地人的思考、觀感、文化以及屬性，是否有融入到裡面。
p209
謝榮祥鄉長（屏東縣三地門鄉）─
有關人才培育的問題，我想這是非常重要的一項工作。在我們地方上常常有種狀況就是我們需要規劃，可是地方上卻沒有這樣的人才，因為我們即使有受過教育的青年，但不見得有規劃的能力，因此必須透過學者或是顧問公司來協助我們設計。因為我們本身沒有學過這些東西，而地方上又不懂得如何去做，所以我們相信他們的能力，可是他們對於我們原住民文化並不是很認識，甚至不瞭解，以致他們所設計出來的東西都不是我們所需要的，因而遭受到老百姓的指責與責備，甚至成為一種障礙，這是我們一大困擾。
p212-216
明立國教授（南華大學）─
基本上我把「社區總體營造」的概念視為理念模型或是整合性的思考模式，甚至於一套操作模式。社區總體營造的意義在哪裡？我覺得現代人在工業文明之後，人的思考模式變得太分工化，以統形心理學的觀點來說，一加一，部份相加不會於全部，所以我覺得社區總體營造是一個整合性的思考模型、理念模型與操作模型。藉著這樣一個思考模型，雖然社區很小，但是麻雀雖小、五臟俱全，社區裡什麼事情都有，可以包含所有的項目，因此我們已經看得出來現在中央各部會都投入社區總體營造的工作。
我覺得社區總體營造的這個詞彙的概念可以像是一個符號一樣，把很多相關的東西統會在一起，可是方才經過陳其南教授一談，我忽然又覺得他好像有矛盾的地方，而我也有應該注意的地方，所以我可能要回到文化當中每一個地方都有其專業領域，有些部分可以全民參與式，有些剖分不能全民參與，比如說是雕刻，並不是每一個人都能做好雕刻工作的。
p228
鄭水萍先生（行政院文化資產委員會委員）─
大陸他們在各城市設有一個社科院的組織，其組織中有專業者，並將一些民間的文化工作者拉進來，雖然不一定是文史工作者，但是賦予一些等級，甚至有退休制度。它應該有整套的法則規定，它把民間不是學院類的，等於是學院外的包括匠師等等，利用社科院整個統合在一起。我認為這個機制是他們社會所因應而生的，我們若要體制化的話，在做這方面的設計時不妨可以參考。
p230
伊斯坦達霍松安那布先生（台東縣布農文教基會代表）─
社區總體營造所要造起來的，它絕對不是特別要提出我的特色，提出特色幹什麼，其終期目標絕對不是觀光，特色只是資產之一而已，我們所要的只是居民的意識，而這個意識絕對是透過教育來的。
p264
由於專業規劃團隊普遍具非在地化之特性，以致在規劃過程挾帶專業知識，以主導地位組織與動員社區居民，一旦完成規劃工作，規劃團隊退出社區，社區居民頓失依靠，社區總體營造工作亦陷於停擺。又外來規劃團隊，為取得地方資訊與蒐集地方意見，往往透過與地方菁英份子互動，使得社區意見的收集侷限於菁英的觀點，造成規劃盲點，以致規劃方案在缺乏大多數居民認同下，後續維持管理工作將面臨挑戰。
p.49-50
公部門的行政法規與地方團體的組織結構－
社區總體營造的工作推動，有賴於各類型的社區組織，包括社區發展協會、大樓或社區管理委員會、地方的基金會、文史協會、文史工作室及藝文團隊等，這些社區團體各有不同的組織型態及目的宗旨，由於過去主管單位一向由上而下進行政策指導及下放資源，一般來說對於參與社區總體營造的工作遂須要予以觀念的調整，及組織架構的訓練，主要還是在於民眾參與制度的建立，並且要有良好的行攻法規，獎勵輔助其發展，以社區工作的自主參與做為考核的績效，公平性的進行資源的供應。
p.57
台南縣政府認為社區總體營造，必須從地方特色出發，透過營造的過程，激發與結合地方文化力量，使文化工作成為日常生活的一部分，此一政策創造台南縣文化新氣質，也已成為該縣的施政重點。
p.93
台北市政府推動「社區規劃師」制度，係全國所有縣市首創，希望落實市民參與社區營造，透過空間專業者的管理經營及創造能力，合作創造「小而美」的社區，徹底實踐城鄉新風貌。「社區規劃師」的基本特質，是一種服務職的角色。介於政府與民眾之間，以處理公共空間的議題為範疇。
p.149-150
災後重建政策與社區營造－
九二一震災這種大災難則是對永續性的嚴重破壞，社區本身應借此機會重新認識社區所擁有的資源，並借此加強社區永續的能力。
災後社區重建可分為長程、中程、短程三個部分：
‧短程目標：安定居民生活，再造家園。
‧中程目標：探尋社區特色，社區組織運作機制之建立。
‧長程目標：凝聚社區居民意識，創造永續生活環境。
p.157-160
災後重建工作執行情形
1.防災安全
2.學校重建
3.就業輔助
4.交通重建
5.產業發展─
‧觀光產業
‧農業
‧商業：推動「九二一商業活動重建四年計畫」，以辦理商圈活化之輔導、特色產業之輔導等等。
‧製造業：成立協助企業災後重建服務團；協助企業取得災後重建基金；加速災區產業重建，促進業者投資意願。
6.都市地區更新
7.鄉村地區更新
8.農村聚落重建
9.原住民聚落重建
10.心靈重建
p.(173).268
非營利組織與社區總體營造－
社區總體營造之所以能夠結合各種民間非營利組織的加入，最主要的原因應在於社區總體營造是造人的運動，其過程是一種社會改造工程，所呈現的公共服務議題，與各非營利組織「維護社會價值提供社會服務、啓發觀念、改變行為、提昇人的身心品質」的特性不謀而合。再則社區總體營造由下而上、由外而內，公眾參與的特性，亦與非營利組織關注弱勢族群，對社會大眾提供服務的理念一致。所以文建會於八十三年十月提出社區總體營造以來，社區總體營造運動便逐漸結合各種民間非營利組織的加入，在各地社區總體營造工作中分別扮演重要角色，形成第三部門的陣營，深信在社區總體營造未來的發展中，非營利組織之影響與表現將更受到重視。
所以，各種專業人才、文化事業人員以民間組織之型態，紛紛加入社區總體營造工作，與社區民眾一起面對生活環境中的挑戰。
p186
柯崑城理事長(台南市金華社區)─
政府自民國五十四年開始推動社區營造工作，三十多年來政府沒有做好人才培養的工作。我們的產業、文化如何來提升都沒有專家來指導，因為這方面的專家很缺乏，雖然我們之前有很多觀摩團體來觀摩，我們和他們談的過程裡我發現大家對社區的認識都不夠。
p189
林奠鴻理事長(宜蘭縣大二結文教促進會)─
社區營造是一個造人的計劃，為什麼要造人，因為我們覺得人愈來愈不可愛要來改變他們的心態，這個環境是因為現在經濟發展，社區內的公共空間已經慢慢喪失掉了。
人力嚴重不足，要社區文史工作者的協助，但是這個機制還沒有建立起來，資源落到專業團隊而不能真正落到社區工作者的身上，那社區工作者有時候做很久又沒有辦法得到政府的各項資源，各而把這些資源都落到專業團隊的身上，那專業團隊執行完這個計畫的時候，他可能必須又要去執行另一個計劃，他們走了以後一切又回到原點。
p191
謝淑亞鄉長（雲林縣古坑鄉）─
古坑鄉每個村莊有其特色，但是如何把他的特色轉化為一個賣點，這又牽涉到一個問題，就是說我們現在社區的工作者好像沒有跟生活結合，而且和就業要結合。我們目前在做社區的人都是使命感結合，可是這不是一個長期的作法，所以怎麼跟我們國家資源做一個結合。
勞委會有很多的資源，怎麼讓它跟我們的產業文化真的把它落實起來。勞委會有職訓局，他們訓練出來的人才，我們的企業要嗎？那裡有那麼多資源，我們是不是可以把它稍微轉換一下。
p194
林明溱鎮長（南投縣集集鎮）─
社區總體營造要作的好，一定要從基層的鄉鎮公所帶動。
p195
張鴻銘鎮長（南投縣埔里鎮）─
如果社區總體營造沒有和經濟活動結合在一起，要永續經營實在因難。
推動社區總體營造，如果真正有地方人士自己來參與，這活動就能夠永續經營，像宜蘭的玉田社區，作一下子就沒有了，所以希望能和經濟活動結合，才不會作了以後不知道到那裡吃飯，如果推動活動的同時有經費可以賺，那才可以永續下去。
p203
林邦珍先生（台中縣霧峰林家花園代表）─
我們剛剛談到社區總體營造，都集中在人跟人之間的層面，經常忽略他其中還有很多，包括文化，人文的文化、政治文化、產業文化、農業科技文化，這些我們都沒有融入，我在想這些應該也是總體營造很主要的部份。
p207
陳東松課長（彰化縣埔鹽鄉公所民政課）─
在整個社區運作的過程中必須要有活動的配套，所謂社區總體營造活動的內涵是否有涉及在地人的思考、觀感、文化以及屬性，是否有融入到裡面。
p209
謝榮祥鄉長（屏東縣三地門鄉）─
有關人才培育的問題，我想這是非常重要的一項工作。在我們地方上常常有種狀況就是我們需要規劃，可是地方上卻沒有這樣的人才，因為我們即使有受過教育的青年，但不見得有規劃的能力，因此必須透過學者或是顧問公司來協助我們設計。因為我們本身沒有學過這些東西，而地方上又不懂得如何去做，所以我們相信他們的能力，可是他們對於我們原住民文化並不是很認識，甚至不瞭解，以致他們所設計出來的東西都不是我們所需要的，因而遭受到老百姓的指責與責備，甚至成為一種障礙，這是我們一大困擾。
p212-216
明立國教授（南華大學）─
基本上我把「社區總體營造」的概念視為理念模型或是整合性的思考模式，甚至於一套操作模式。社區總體營造的意義在哪裡？我覺得現代人在工業文明之後，人的思考模式變得太分工化，以統形心理學的觀點來說，一加一，部份相加不會於全部，所以我覺得社區總體營造是一個整合性的思考模型、理念模型與操作模型。藉著這樣一個思考模型，雖然社區很小，但是麻雀雖小、五臟俱全，社區裡什麼事情都有，可以包含所有的項目，因此我們已經看得出來現在中央各部會都投入社區總體營造的工作。
我覺得社區總體營造的這個詞彙的概念可以像是一個符號一樣，把很多相關的東西統會在一起，可是方才經過陳其南教授一談，我忽然又覺得他好像有矛盾的地方，而我也有應該注意的地方，所以我可能要回到文化當中每一個地方都有其專業領域，有些部分可以全民參與式，有些剖分不能全民參與，比如說是雕刻，並不是每一個人都能做好雕刻工作的。
p228
鄭水萍先生（行政院文化資產委員會委員）─
大陸他們在各城市設有一個社科院的組織，其組織中有專業者，並將一些民間的文化工作者拉進來，雖然不一定是文史工作者，但是賦予一些等級，甚至有退休制度。它應該有整套的法則規定，它把民間不是學院類的，等於是學院外的包括匠師等等，利用社科院整個統合在一起。我認為這個機制是他們社會所因應而生的，我們若要體制化的話，在做這方面的設計時不妨可以參考。
p230
伊斯坦達霍松安那布先生（台東縣布農文教基會代表）─
社區總體營造所要造起來的，它絕對不是特別要提出我的特色，提出特色幹什麼，其終期目標絕對不是觀光，特色只是資產之一而已，我們所要的只是居民的意識，而這個意識絕對是透過教育來的。
p264
由於專業規劃團隊普遍具非在地化之特性，以致在規劃過程挾帶專業知識，以主導地位組織與動員社區居民，一旦完成規劃工作，規劃團隊退出社區，社區居民頓失依靠，社區總體營造工作亦陷於停擺。又外來規劃團隊，為取得地方資訊與蒐集地方意見，往往透過與地方菁英份子互動，使得社區意見的收集侷限於菁英的觀點，造成規劃盲點，以致規劃方案在缺乏大多數居民認同下，後續維持管理工作將面臨挑戰。
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