位於嘉義市下路頭（光路社區）的武當山北極玄天上帝廟，每逢閏年的玄天上帝爺誕辰（農曆3月6日），會舉行高空盪鞦韆大賽，起源有一說是清康熙年間，村民為感念玄天上帝保佑地方，解除了湖仔內與下路頭地區的瘟疫災情，在慶典盪鞦韆於空中以貼近天，遂發展成鞦韆賽會，至今已兩百餘年。
2008年開始鞦韆賽會改為每年舉辦，讓各地前來參賽的選手們每年都能互相切磋，也能傳承竹鞦韆架的搭設技術。這是全台唯一與漢人民間信仰結合、具有酬謝神明性質的鞦韆比賽活動，於2008年12月被登錄為台灣宗教文化資產。
農暦年前居民會先到山區挑選竹材，在大年初一以刺竹和藤繩纏繞搭建鞦韆，一層一層搭建，高度十二公尺，完全不需鐵絲和鐵釘。鞦韆結構為五格六柱，象徵五子登科與六六大順。鞦韆方位為南北向或是東西向，位置在廟埕居多，也曾在鄰近空地或附近的慢速壘球場舉行。用來衡量高度的標線，計分尺度從四到十一，以鞦韆踏板盪至最高點的位置來評分。基於延續傳統和鞦韆比賽的危險性，搭建鞦韆的人員與盪鞦韆的選手皆限制為男性。
高達三層樓高的鞦韆搭建之後，在廟前矗立達三個月，選手們能進行練習。比賽時分為單人組與雙人組，選手們透過梯子爬上離地兩公尺高的鞦韆踏板後，再透過兩名壯丁以一根竹子來推動鞦韆踏板。賽事當天，鞦韆附近的廣場齊聚人潮，比賽進行時，整個竹鞦韆架跟著晃動，選手不停地從一端盪至另一端，讓人看了刺激叫好又替選手們緊張。在鞦韆下降的瞬間使力，才能越盪越高，這考驗著選手們的技巧與膽量。選手們在鞦韆踏板上反覆蹲下與站起，視線範圍看到的景物也將隨著鞦韆的擺動一同旋轉，觀眾們的目光隨之飄移與歡呼，再加上主持人吆喝的推波助瀾，鞦韆逐漸盪至最高點。
詩人向明有一首名為盪鞦韆的作品，描述得很貼切，其中寫著「使力擺盪吧，迎風而上，仰頭去與雲比高；趁勢而下，俯首與泥土平行，最好橫成中間那條天地線」、「窄窄的踏板，是落腳的唯一國土，只要兩手把持得穩，可以竄升為一柱沖天的圖騰。
參考：向明詩選，盪秋千，http://www.shigeku.org/xlib/xd/sgdq/xiangming.ht
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