盪鞦韆
(一)盪鞦韆是排灣族、布農族、魯凱族、卑南族及鄒族原住民傳統活動項目。
(二)盪鞦韆在早期排灣族「拔析卡鳥杜」在「卡伊哇楊」祭舉行。
(三)盪鞦韆在早期排灣族「他魯瑪杜」在割粟祭時舉行。
(四)盪鞦韆現在是遺族階級婚禮中的節目之一。
在傳統原住民社會的婚姻儀禮中除了排灣族有盪鞦韆的遊戲活動外，其他部族如魯凱族、卑南族、鄒族、布農族亦有此活動，但實施內容不盡相同。社會結構改變， 經濟快速成長的衝擊，年輕人大部份湧到大都會謀生，傳統的盪鞦韆活動被淡忘。透過教學如何掘起及發揚優良文化，是我們努力的方向。
[ 原住民盪鞦韆 ] 撰稿人： 劉妤倩 資料來源： 臺灣大百科
--布農族
農耕休息，布農族人的休閒活動之一『盪鞦韆』。鞦韆要盪得越高，盪的高，山田裡的小米才會成長快速，家業發展，也能鍊成為勇敢十足的一個人。布農族人盪鞦韆，其意在希望小米成長如所盪鞦韆一樣的高，也期許事業發展之意。盪鞦韆雖為休閒遊戲，但充滿著宗教祈禱行為。
--排灣族
兒 童時期所玩的盪鞦韆與漢族的盪鞦韆，形式上不同，也不像魯凱族結婚時的盪鞦韆，排灣族兒童所玩的盪鞦韆，其設置是將一條繩子綁在樹枝上，然後在離地的這一 段做成一個圈套，小朋友就坐在圈套中，在圈套的上方再綁一條繩子以便拉動主繩。玩的時候，就由一位小朋友坐在圈套中，另一位小朋友握住可扯動主繩的那一條 繩子，開始前後做『拉』、『放』的動作，此時鞦韆就可以前後擺盪，至於結婚時得鞦韆是由三枝長竹竿架起來的鞦韆架，而且人是站著，腳伸進圈套中，再由一人 拉動繩子，而不是採坐姿的方式。據報導人所稱，這種遊戲男童是不能玩的，只能由女童玩，如果男童玩這種遊戲，長大後會獵不到山豬。
--魯凱族
魯 凱人每年豐年祭舉行的達拉依西─盪鞦韆之日，是以四根長竹(或木材)作柱子，把底部扎在不阻礙擺盪的距離，把上方頂段綑綁一起並留下環扣，以便套上達拉依 西。傳統上，達拉依西是大頭目女子的特權。一個貴族的女子，要嫁給比她名份稍低一點的男子，女方一定提出達拉依西作為補償的意思，始能論及婚嫁。因為達拉 依西和陶壺、琉璃珠的象徵性價值意義是相等的。一方面，達拉依西的正面意義是，大頭目所擁有的達拉依西特權，每年在豐年節時分享給全族的人盪鞦韆是一種安 慰並鼓勵這一年來的辛勞。另外的目的是讓青年男女藉著達拉依西的湊合之下，『妳盪我搖』的力與美的結合，然後是拉繩擺動的男子，親自摟抱情人緩緩送到女子 的席位，這一段很短時間內的精神姻緣，卻奠定了往後男女互相依戀長相思的情懷。於是，達拉依西在魯凱的概念裡是「我疼惜妳」之意。
聯合豐年祭 鞦韆上盪出愛情［嘉義市都市原住民］
(一)盪鞦韆是排灣族、布農族、魯凱族、卑南族及鄒族原住民傳統活動項目。
(二)盪鞦韆在早期排灣族「拔析卡鳥杜」在「卡伊哇楊」祭舉行。
(三)盪鞦韆在早期排灣族「他魯瑪杜」在割粟祭時舉行。
(四)盪鞦韆現在是遺族階級婚禮中的節目之一。
在傳統原住民社會的婚姻儀禮中除了排灣族有盪鞦韆的遊戲活動外，其他部族如魯凱族、卑南族、鄒族、布農族亦有此活動，但實施內容不盡相同。社會結構改變， 經濟快速成長的衝擊，年輕人大部份湧到大都會謀生，傳統的盪鞦韆活動被淡忘。透過教學如何掘起及發揚優良文化，是我們努力的方向。
卑南族-活動照片-94.1.13建和盪鞦韆
[ 原住民盪鞦韆 ] 撰稿人： 劉妤倩 資料來源： 臺灣大百科
--布農族
農耕休息，布農族人的休閒活動之一『盪鞦韆』。鞦韆要盪得越高，盪的高，山田裡的小米才會成長快速，家業發展，也能鍊成為勇敢十足的一個人。布農族人盪鞦韆，其意在希望小米成長如所盪鞦韆一樣的高，也期許事業發展之意。盪鞦韆雖為休閒遊戲，但充滿著宗教祈禱行為。
--排灣族
兒 童時期所玩的盪鞦韆與漢族的盪鞦韆，形式上不同，也不像魯凱族結婚時的盪鞦韆，排灣族兒童所玩的盪鞦韆，其設置是將一條繩子綁在樹枝上，然後在離地的這一 段做成一個圈套，小朋友就坐在圈套中，在圈套的上方再綁一條繩子以便拉動主繩。玩的時候，就由一位小朋友坐在圈套中，另一位小朋友握住可扯動主繩的那一條 繩子，開始前後做『拉』、『放』的動作，此時鞦韆就可以前後擺盪，至於結婚時得鞦韆是由三枝長竹竿架起來的鞦韆架，而且人是站著，腳伸進圈套中，再由一人 拉動繩子，而不是採坐姿的方式。據報導人所稱，這種遊戲男童是不能玩的，只能由女童玩，如果男童玩這種遊戲，長大後會獵不到山豬。
--魯凱族
魯 凱人每年豐年祭舉行的達拉依西─盪鞦韆之日，是以四根長竹(或木材)作柱子，把底部扎在不阻礙擺盪的距離，把上方頂段綑綁一起並留下環扣，以便套上達拉依 西。傳統上，達拉依西是大頭目女子的特權。一個貴族的女子，要嫁給比她名份稍低一點的男子，女方一定提出達拉依西作為補償的意思，始能論及婚嫁。因為達拉 依西和陶壺、琉璃珠的象徵性價值意義是相等的。一方面，達拉依西的正面意義是，大頭目所擁有的達拉依西特權，每年在豐年節時分享給全族的人盪鞦韆是一種安 慰並鼓勵這一年來的辛勞。另外的目的是讓青年男女藉著達拉依西的湊合之下，『妳盪我搖』的力與美的結合，然後是拉繩擺動的男子，親自摟抱情人緩緩送到女子 的席位，這一段很短時間內的精神姻緣，卻奠定了往後男女互相依戀長相思的情懷。於是，達拉依西在魯凱的概念裡是「我疼惜妳」之意。
聯合豐年祭 鞦韆上盪出愛情［嘉義市都市原住民］
【聯合報╱記者黃宣翰／嘉義報導】2007.12.03 03:53 am
 未婚女子站在鞦韆架上盪鞦韆，是嘉義市都市原住民聯合豐年祭的重頭戲，吸引許多民眾好奇圍觀。 記者黃宣翰／攝影 |
昨天的重頭戲包括傳統排灣族年度納貢祭儀式、盪鞦韆、舞蹈團體表演和美食試吃等，首先登場的納貢祭儀式由排灣族男女手牽手跳舞，他們圍在擺有小米、檳榔的貢品桌前舞蹈、唱歌，象徵歡慶收成。
嘉義市都市原住民生活教育協進會主委章水雲說，納貢祭儀式在傳統排灣族部落是很重要的活動之一，部落族人在每年小米收成後，繳交小米給頭目，頭目取用部分外，再分配給窮困的族人們，維繫傳統部落社會結構。
傳達男女情意的「盪鞦韆」儀式接著登場，根據排灣族傳統儀式，只有未婚女性可以站在竹製的鞦韆架上，前提必須由男性抱她站上，頗富趣味性，吸引許多未婚女子參加盪鞦韆，有膽小的人站在搖晃鞦韆上大聲尖叫，看得圍觀民眾哈哈大笑。
台灣原住民各族群都有各具特色的祭典風俗，豐年祭的敬天儀式則是共通的重要祭典，嘉義市政府繼94年以阿美族、95年以布農族，今年以排灣族為主要慶典辦理都市原民豐年祭。
張貼時間：2007/11/29 下午 06:53 資料來源：高雄縣政府
茂林鄉魯凱族年度盛事「2007多納黑米豐收節」昨天(25日)持續在多納國小熱鬧展開，包括勇士獵山豬、盪鞦韆等一連串傳統祭儀，展現部落文化之美，縣長楊秋興也穿著魯凱族傳統服飾與原住民朋友慶豐收。
一般原民部落大多種植小米，不過魯凱部落古時卻是以黑米為主糧，由於種植過程嚴謹，充滿許多禁忌，因此原住民在收成時都相當感恩，舉行黑米祭謝神。祭典上多會一併舉行婚禮，父母為家中適婚的少男少女，製作精美的黑米束互相饋贈，也讓部落充滿歡樂氣氛。
祭典於本月24日在多納村多納國小隆重登場，一連舉行兩天，活動包括部落文化體驗、傳統技藝競賽、勇士獵山豬、盪鞦韆，吸引眾多人潮參加。縣長楊秋興、鄉長詹忠義、茂管處處長吳茂盛、議員孫慶龍、立委高金素梅皆到場與民眾同樂。
昨天的祭典是以傳統祭儀為主軸，透過舞蹈表演，展現豐富部落文化，包括勇士舞、巫師祈福、婦女慶豐收等舞蹈，許多遊客都下場共舞、體驗高空盪鞦韆，場面相當熱鬧。而重頭戲「狩獵比賽」，更是讓眾勇士摩拳擦掌，極短時間內就捕捉獵物，充分展現勇者精神。
每年入冬，成千上萬的紫斑蝶從北方飛來，在茂林溫暖的溪谷避寒，也成為此鄉的珍貴景象；每年的11至4月是賞蝶的最佳時節，部落小朋友昨天也演出迎蝶舞，迎接賞蝶季的到來。
楊秋興表示，茂林鄉擁有極美的山勢、豐富溫泉資源，曾有位台大地理教授跟他說過，走遍世界各地，茂林是地理景觀最美的鄉鎮，歡迎民眾來此觀光、泡湯解憂。此外，他也盼透過魯凱族特有的黑米祭為部落帶來豐收，讓原民朋友生活更加富足。
想盪鞦韆 來趟朝陽社區吧［茂林鄉魯凱族］
【陳姿婷報導】2005/12/18
「再高一點！再高一點！」「啊~加油！快踢到了！」位於宜蘭南澳的朝陽社區，十一日上午充滿著歡呼聲、加油聲，儘管氣溫不到二十度，但仍然聚集了百餘位居民，參與社區所舉辦的「海洋文化季盪鞦韆活動」，大家的熱情與活力，溫暖了整個會場。
活動地點內最令人注目的焦點，莫過於那超級巨大的盪鞦韆了，鞦韆架有三、四層樓高，鞦韆底座距離地板也有一兩公尺，光是要從地面站到鞦韆上，就要費一番功 夫，站上去之後，還要使盡全身的力量，把這巨大的鞦韆盪起來。這次主辦的社區發展協會在鞦韆前方，設置一個小圓球，只要誰能盪的夠高，踢中這小圓球，就可 以把獎金三百元帶回家。朝陽社區裡不分男女老幼，無不卯足全勁，嘗試盪這巨大的鞦韆，有些居民一站上鞦韆，就開始發抖，拚命狂叫；有些居民卻是非常勇猛， 盪的又快又高，輕而易舉的踢中目標，得到了獎金。
「好玩呀！真的很好玩！能夠順便和其他居民連絡一下感情，也非常好！」一位剛剛獲得獎金的民眾興奮的說。不單單是年輕人才敢玩這玩意，老年人也不遑多讓， 許多阿伯站上盪鞦韆的氣勢，一點也不輸給年輕小夥子，同樣也是輕鬆的拿到了獎金。拿不到獎金的居民也不用氣餒，社區協會還貼心的為居民準備參加奬「醬油一 罐」，獎勵他們勇於嘗試的精神。鞦韆盪累了，中午社區還備有免費的餐點，讓民眾吃個飽飽再回去，這個盪鞦韆活動，可說是人人都有奬，人人都滿載而歸。
社區總幹事李泳潘表示，會舉辦這樣一個活動，最主要是希望能喚起社區居民兒時記憶，並且凝聚社區情感，「在龜山上有一棵百年老榕樹，以前像是理事長還有社 區老一輩的人，他們小的時候就用漁繩吊在榕樹上，做成盪鞦韆來玩，這變成是他們一個非常美好的回憶，所以我們就想說，把這樣的記憶給抓回來。」李泳潘說， 他們花了很多的時間建造這巨大的盪鞦韆，除了要打地基之外，還要用起重機搬運鞦韆架，朝陽社區動員了村中各項鐵工、木工及泥水師傅，才完成了這座近十公尺 高的鞦韆架。由於盪鞦韆高度頗高的關係，考量到社區居民的安危，社區還另外準備了一條安全吊索，讓民眾玩的更安心。
李泳潘亦表示，今年的盪鞦韆活動只是試辦而已，所以只有社區居民參加，明年大約中秋節的時候，他們要擴大舉行，除了要再架設一座鞦韆之外，還要邀集各地方 的好手，一同來一較高下。屆時，還會配合社區的地方產業，像是咖啡、民宿、古竹炮等等，一同做推廣，民眾除了享受盪鞦韆的樂趣之外，也可以順道參觀朝陽附 近的自然景色，亦可以打電話請社區規劃套裝行程，來趟豐富的生態文化之旅。
朝陽社區［宜蘭縣蘇澳鎮朝陽里朝陽路４０號，（０３）９９８１９８１］
東魯凱豐年祭 盪鞦韆示愛意［卑南鄉魯凱族］
卑南鄉東興村東魯凱族豐年祭今天登場，為了部置會場，部落動員年輕人上山砍竹子、檳榔樹、芒草、藤條，建休息屋、架鞦韆，並依傳統在青年會所點燃火焰、進行傳統儀式。村長杜松次說，東魯凱保有魯凱族最完整的文化，歡迎來體驗。
為了呈現魯凱文化，東興村東魯凱部落動員準備相關事宜，勇士們忙著上山砍材、建屋，女生在休息屋下整理架鞦韆的藤子，這兩天密集完成休息室、鞦遷的架設工作。杜松次說，魯凱族的鞦韆和其他族不同，用四根大竹子架設的，也是最大型的鞦韆。
杜松次表示，魯凱的鞦韆可享受當空中飛人的快感，只能站，不能坐，還會盪到3層樓高，是目前國內各原住民族群豐年祭點中最大型的鞦韆，這是「未婚女生」才有的專利也是年輕男女表白的最佳機會。
在盪鞦韆時，未婚少女站上鞦韆由專門盪鞦韆的族人男士擺盪到最高點後，擺鞦韆手利用鞦韆速度緩下來，抱下盪鞦韆的少女，交給在情人座等候的男朋友，從頭到尾可不能讓女生雙腳落地，充滿羅曼蒂克氣氛。
他表示，東魯凱保有魯凱族完整的文化，任何儀式都依傳統進行，想要了解魯凱文化的民眾，可藉這次機會參與豐年祭，相信會有意想不到的收穫。
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